أنزل الله عذرك وأمرك أن تعود إن عادوا ( 1 ) . 15 - عيون أخبار الرضا ( ع ) : بإسناد التميمي عن الرضا عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : إنكم ستعرضون على البراءة مني فلا تتبرؤوا مني فإني على دين محمد ( 2 ) . 16 - الإرشاد : من معجزات أمير المؤمنين صلوات الله عليه ما استفاض عنه من قوله : " إنكم ستعرضون من بعدي على سبي فسبوني ، فإن عرض عليكم البراءة مني فلا تبرؤوا مني فإني ولدت على الاسلام ، فمن عرض عليه البراءة ( 3 ) فليمدد عنقه فمن تبرأ مني فلا دنيا له ولا آخرة وكان الامر في ذلك كما قال عليه السلام ( 4 ) . 17 - مناقب ابن شهرآشوب : سفيان بن عيينة عن طاوس اليماني أنه قال عليه السلام لحجر البدري " يا حجر كيف بك إذا أوقفت على منبر صنعاء وأمرت بسبي والبراءة مني ؟ قال : فقلت : أعوذ بالله من ذلك ، قال : والله إنه كائن فإذا كان ذلك فسبني ولا تبرأ مني ، فإنه من تبرأ مني في الدنيا برئت منه في الآخرة " قال طاوس : فأخذه الحجاج على أن يسب عليا ، فصعد المنبر وقال : يا أيها الناس إن أميركم هذا أمرني أن ألعن عليا ألا فالعنوه لعنه الله ( 5 ) . 18 - أمالي الطوسي : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أحمد بن داود المكي ، عن زكريا بن يحيى الكسائي ، عن نوح بن دراج القاضي ، عن ابن

--> ( 1 ) أصول الكافي ( الجزء الثاني من الكافي الطبعة الحديثة ) : 219 . ولا يخفى انه لا يستفاد من الرواية جواز التبري مطلقا عند التقية : فان التبري أعم من القلب واللسان ، والتبري بالقلب لا يجوز ، بل ولا يجبر الانسان بالامر القلبي أصلا ، وأما التبري باللسان دون القلب فعند التقية يجوز ، وبما ذكرنا يجمع بين روايات الباب الناظرة إلى جواز السب والتبري وعدم جوازهما . ( 2 ) عيون الأخبار : 223 . ( 3 ) في المصدر : عليه البراءة منى . ( 4 ) الارشاد للمفيد : 152 . ( 5 ) مناقب آل أبي طالب 1 : 426 .